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国庆和中秋双节即将来临。。。。。。中秋是阖家团圆、共享天伦的传统节日，，，，，，，，国庆是举国欢庆、祝福祖国的沉要时刻。。。。。。若是“家”与“国”在功夫上的相连只是一个美好的偶合，，，，，，，，那么在文化上的株连则是一抔悠久的情怀。。。。。。

中国人的家国情怀是若何形成的？？？？？？？为何能成为中华民族几千年来一脉相承的价致讽想？？？？？？？本报就此对话中央党校（国度行政学院）文史教研部教授、中国史教研室主任王学斌。。。。。。

家国情怀可溯源至西周时期的分封造

记者：中国人有深刻到骨子里的家国情怀，，，，，，，，它是若何形成的？？？？？？？

王学斌：在全国抗击新冠肺炎疫情赞美大会上，，，，，，，，习近平总书记指出，，，，，，，，“抗疫奋斗伟大实际再次证明，，，，，，，，社会主义主题价值观、中华优良传统文化所拥有的壮大心灵动力，，，，，，，，是凝聚人心、汇聚民力的强大力量”，，，，，，，，“中国人从来抱有家国情怀”。。。。。。

家国情怀是中华传统文化的精华地点，，，，，，，，只有读懂了中国人心中的家与国，，，，，，，，能力理解那些在抗疫中的就义和贡献。。。。。。而说到中国人的家国情怀，，，，，，，，就绕不开中国古代社会家国同构的社会结构。。。。。。

古代中国的社会关系，，，，，，，，不是像古罗马帝国那样用以左券为枢纽的法来守护，，，，，，，，而是以伦理性的礼乐造度为基石。。。。。。这套道理，，，，，，，，源自西周时期的分封造。。。。。。周天子封诸侯在各地立国，，，，，，，，诸侯再分封地皮和人民给公卿医生立家，，，，，，，，进而形成了金字塔式的封建等级秩序。。。。。。；；；；；谎灾，，，，，，，，“家国全国”是由以宗法造与分封造连为一体的公卿医生、诸侯与天子组成。。。。。。天子象征着全国，，，，，，，，诸侯意味着列国，，，，，，，，公卿医生代表着采邑，，，，，，，，家国全国之间，，，，，，，，通过层层分封与效忠形成了血缘—文化—政治共同体。。。。。。他们彼此间既是亲戚，，，，，，，，又是君臣，，，，，，，，宛若一个各人庭，，，，，，，，其间的凭据就是周礼，，，，，，，，这种关系网络复杂而缜密。。。。。。

春秋战国，，，，，，，，礼崩乐坏，，，，，，，，“家国全国”却得以在大一统的新型秦汉体造中更新换代。。。。。。尤其到了汉武帝时，，，，，，，，董仲舒提出了三纲五常思想，，，，，，，，从而融旧于新，，，，，，，，构筑了尔后两千年来中国的主流意识状态主题内涵：宗法家族的父子、伉俪伦理与国度的君臣之路高度化的同构，，，，，，，，王朝的政治关系是家族伦理关系的放大，，，，，，，，伦理与政治高度一体化，，，，，，，，这就是我们常讲的“家国同构”。。。。。。正如古语所说：“一屋不扫何以扫全国？？？？？？？”在中国人的意境中，，，，，，，，“小房”与“全国”无异，，，，，，，，“陋室”与“朝堂”同工。。。。。。

此表，，，，，，，，中国人的家国情怀还有一个很沉要的成因。。。。。。从中国近代史来看，，，，，，，，中国人有超强的“国破家亡”的集体影象，，，，，，，，这是一种极度悲壮的影象。。。。。。鸦片战争后的一个世纪里，，，，，，，，中国经历了这么多的西方列强入侵，，，，，，，，这么多的战争创伤，，，，，，，，这么多的战争赔款。。。。。。67381顶级娱乐官网首都在第二次鸦片战争中被占据过，，，，，，，，八国联军入侵的时辰被占据过，，，，，，，，日本侵华战争的时辰被占据过。。。。。。这些惨痛的经历给中国人带来“国破家亡”的集体影象——国度完了，，，，，，，，中国人的家也完了。。。。。。

抗战时期，，，，，，，，有一首很有名的爱国歌曲接锥松花江上》。。。。。。其作者张寒晖目见日本军队占据东北后，，，，，，，，几十万东北通常苍生和东北军亡命到了西安，，，，，，，，有感而发写下这首悲歌：“我的家在东北松花江上，，，，，，，，那里有丛林煤矿，，，，，，，，还有那满山遍野的大豆高粱。。。。。。我的家在东北松花江上，，，，，，，，那里有我的同胞，，，，，，，，还有那衰老的爹娘。。。。。。”国与家就这样联系在一路了。。。。。。

无法割舍的家国情怀让中华民族充斥韧劲

记者：家国情怀若何在汗青长河的前进中体现深刻影响？？？？？？？

王学斌：安身于家国同构社会现实而产生的家国意识和家国情怀，，，，，，，，不仅是历代襟怀理想者实现人生梦想的实际蹊径，，，，，，，，也成为中华民族历朝历代治国理政的根基模式。。。。。。

《大学》对此说得最明显：“物格而后知至，，，，，，，，知至而后意诚，，，，，，，，意诚而后心正，，，，，，，，心正而后身建，，，，，，，，身建而后家齐，，，，，，，，家齐而后国治，，，，，，，，国治而后全国平。。。。。。”

这里一方面强调一幼我要想立德于全国，，，，，，，，就要为国服务，，，，，，，，治理好自己的国度；；；；；；另一方面又指出，，，，，，，，要想报效和治理国度，，，，，，，，必须治理好自己的家庭和家族；；；；；；而整顿好家庭和家族，，，，，，，，则应从修养自身做起。。。。。。如此，，，，，，，，不仅将幼我、家庭、国度纳入联动递进的演进链条和轨路，，，，，，，，并且为千万明德有为之士指出了“建身齐家治国平全国”的进取阶梯和人生指标。。。。。。家国情怀的产生和弘扬，，，，，，，，正是在这条人生路路上启发前行的必然了局。。。。。。

在五千年的中华文化史上，，，，，，，，有政治昌明、风调雨顺的时刻，，，，，，，，也不乏江山动荡、风雨飘摇的岁月。。。。。。在每一个危难关头，，，，，，，，都有毁家纾难、精忠报国的人挺身而出，，，，，，，，都有吓浊后乐、心系苍生的人奔走呼号，，，，，，，，都有身虽平庸、亦足奋勇的人当职尽责。。。。。。这使得我们这个民族最大的特点是拥有韧性，，，，，，，，即便经历无数的难题，，，，，，，，依然不平不挠、葆有朝气。。。。。。

同时，，，，，，，，家国同构与家国异构，，，，，，，，带来了分歧的治理模式。。。。。。在中国传统文化布景下，，，，，，，，典型的家族社会结构必然产生仁义礼智信，，，，，，，，温良恭俭让这样的路德准则。。。。。。衡量善治还是恶治的凭据就在于它是否有利于民生，，，，，，，，是否有利于苍生的生计与发展。。。。。。由此，，，，，，，，民生是中国历朝历代关注的沉要政治主题之一。。。。。。萦绕这一关键问题与主题价值，，，，，，，，又生长出统一、和谐、责任、贡献、幼我利益遵从集体利益等为导向的价值观系统。。。。。。

家国情怀的代代传承由家风家教起头

记者：中国汗青王朝盛衰更迭不休，，，，，，，，家国情怀何以成为中华民族一脉相承的价致讽想？？？？？？？通常苍生是若何传承家国情怀的？？？？？？？

王学斌：每一个中国人对中华文化和这片地皮深刻的依恋和认同，，，，，，，，是家国情怀的主题。。。。。。中国人说“家国全国”，，，，，，，，其中家是血缘宗法家族，，，，，，，，国是王朝所象征的政治共同体，，，，，，，，全国则是中华文化共同体。。。。。。；；；；；谎灾，，，，，，，，中华文化在何处，，，，，，，，家国全国就在哪里。。。。。。在漫长的汗青过程中，，，，，，，，中华文化与大一统国度交错互动，，，，，，，，文化为国度提供向心力凝聚力，，，，，，，，国度为文化赓续、文化繁盛提供支持和荫庇。。。。。。因而，，，，，，，，无论世事若何变迁、朝代若何更迭，，，，，，，，对原乡家乡的朴素感情始终流淌在炎黄子孙的血脉之中，，，，，，，，对多元一体的国度认同始终呼唤着中原儿女联结奋斗。。。。。。

家国情怀在每一个通常人身上代代相传的蹊径，，，，，，，，我们能够从几个方面来看。。。。。。从家庭层面，，，，，，，，家国情怀的代代传承由家风家教起头。。。。。。家庭教育是每幼我成长的起点，，，，，，，，是人生不休进取的加油站，，，，，，，，父母前辈、兄弟姐妹的上行下效，，，，，，，，耳濡目染就成为幼我发展、家族世代传承的贵重资源。。。。。。这次抗击疫情中，，，，，，，，奔赴一线的逆行者们在战场上是战士，，，，，，，，在家中是父母，，，，，，，，为孩子做出很好的楷模。。。。。。所以我们看到，，，，，，，，好多孩子似乎一夜之间长大了，，，，，，，，他们学会独立自处和保；；；；；ぜ胰，，，，，，，，甚至慢慢起头承担起身庭的责任，，，，，，，，由于他们知路有人更比自己必要爸爸妈妈。。。。。。这就是一种家国情怀的传承。。。。。。

从国度层面看，，，，，，，，得益于持久以来的教育和人才提拔造度，，，，，，，，历朝历代的科举考试确保了儒家经学连绵不绝，，，，，，，，成为拥有底子性、权威性的领导经典，，，，，，，，士人在想书治学的过程中，，，，，，，，对家国理想的认知也越来越清澈，，，，，，，，并渗入到日常实际中。。。。。。

从社会层面看，，，，，，，，处所士绅是维系中国社会处所基层教化与教育的关键中介和载体，，，，，，，，好比北宋的义学，，，，，，，，明清的书院，，，，，，，，这些个人书院和朱熹等处所大儒把家国理想以学术的方式、社会的蹊径传布开来。。。。。。

从前有一种沉要的教化伎俩，，，，，，，，“高台教化”，，，，，，，，是苍生接触的最沉要的教育之一。。。。。。苍生一看戏、一听平话，，，，，，，，就知路这是好人这是坏人。。。。。。我们在分歧的时期，，，，，，，，塑造了好多英雄形象，，，，，，，，如岳飞、史可法、包公、海瑞等，，，，，，，，他们都承载着家国情怀的传承。。。。。。这些英雄形象再通过幼说、戏剧、平话等方式不休演绎，，，，，，，，从而得以深刻民间苍生中。。。。。。

此表，，，，，，，，中国人的家国情怀往往淬炼于民族的患难打击中。。。。。。前不久有一则新闻给我留下深刻印象。。。。。。浙江援鄂医疗队一名医生在接受采访时回顾起这样一幕：在深夜的武汉，，，，，，，，换班医生们在公交车上齐声唱起《歌唱祖国》给自己打气：“宽大俏丽的地皮，，，，，，，，是我们心爱的家乡……”在这一瞬间，，，，，，，，每幼我都能感触到自己与他人、幼我与国度之间强烈的心灵共识。。。。。。就在这样的幼我和国度民族的同身共命、同频共振中，，，，，，，，家国情怀得到了进一步淬炼。。。。。。

实现中华民族伟大回复的中国梦就是新时期家国一体的最新表述

记者：中华高低五千年，，，，，，，，历来注沉家国理想，，，，，，，，但已经也几度“散沙一盘”。。。。。。这是为什么？？？？？？？

王学斌：加拿大学者查尔斯·泰勒在《现代性中的社会想像》一书中提出“大脱嵌”的命题，，，，，，，，即传统社会到近代社会的汗青转型中，，，，，，，，产生了一场幼我与国度、社会甚至前现代的宇宙秩序相脱离的轴心革命。。。。。。

“大脱嵌”产生在中国，，，，，，，，则是一百多年前的清末民初，，，，，，，，个别挣脱了“家国全国”的规训，，，，，，，，即谭嗣同所谓“冲决网罗”。。。。。。彼时中国内忧表患、江山破碎、民不聊生，，，，，，，，整个社会“国不知有民，，，，，，，，民亦不知有国”。。。。。。孙榆林说，，，，，，，，“中国虽四千万之多，，，，，，，，实蹬宗一盘散沙”。。。。。。

在传统社会里，，，，，，，，家国理想并不用然能造就家国一体的社会。。。。。。正如马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》所言：“幼农夫数多多，，，，，，，，他们的生涯前提一样，，，，，，，，但是彼此间并没有产生多种多样的关系……宽大人民，，，，，，，，就是由一些同名数相加形成的，，，，，，，，如统一袋马铃薯是由袋中的一个个马铃薯所集成的那样。。。。。。”

和谐有序的社会，，，，，，，，必要一个前提来引领，，，，，，，，那就是有一个强有力的中央当局，，，，，，，，进而由她提倡形成一个美满的价值系统。。。。。。汉唐宋元明清，，，，，，，，历朝历代的盛世莫不如是。。。。。。

记者：我们在新时期若何理解并修养家国情怀？？？？？？？

王学斌：“新时期”意味着中国产生了全面的深刻刷新，，，，，，，，但这并不料味着思想心灵的分裂，，，，，，，，家国情怀这一中国优良传统心灵持续阐扬着沉要作用，，，，，，，，并有其新的时期内涵与怪异价值。。。。。。实现中华民族伟大回复的中国梦就是新时期家国一体的最新表述。。。。。。

作为现代民族国度的中华人民共和国，，，，，，，，是自鸦片战争以来不休醒觉、不休融合的新中国。。。。。。今天的中国有56个民族，，，，，，，，经过近代汗青的洗礼，，，，，，，，各族人民克服了地域、风俗、宗教等方方面面的差距最终走到一路，，，，，，，，共同占有和建设了今天的中国，，，，，，，，并共同占有和共享了为全世界人民所公认的名字：中国人。。。。。。对于多元一体的中华民族各人庭而言，，，，，，，，我们要通过更多致力来铸牢中华民族共同体意识。。。。。。

在现代修养家国情怀，，，，，，，，要注沉家庭建设。。。。。。从幼我建身做起，，，，，，，，从幼家做起，，，，，，，，用适应新时期的家风家教方式，，，，，，，，把社会主义主题价值观融入其中。。。。。。

要把家国情怀融入不懈的奋斗中。。。。。。经过这次疫情，，，，，，，，中华儿女的感情纽带越发牢固，，，，，，，，对生长在中华文化之中的发展路路、造杜着势越发自负。。。。。。将来路路上，，，，，，，，越是风疾雨骤，，，，，，，，越是惊涛骇浪，，，，，，，，越必要我们同心同德、同力同向，，，，，，，，扎扎实实做好自己的事件，，，，，，，，用现尝试动守卫国与家。。。。。。

还必要强调的是，，，，，，，，中国是一个盛开的国度，，，，，，，，大路不孤，，，，，，，，我们不能忘了“全国”的观点。。。。。。正是由于有了对“全国”的关切，，，，，，，，才让我们家与国的同构显得很大气、有格局。。。。。。我们提倡家国情怀，，，，，，，，不代表我们只关上门来做自己的事，，，，，，，，而是要与世界、与人类文化接轨，，，，，，，，要把人类命运共同体的观点融入到67381顶级娱乐官网家国观点中去。。。。。。

起源：中国纪检监察报